روزه1

قال رسول الله صلى الله علیه و آله:

الصوم جنة من النار.

رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمود:
...
روزه سپر آتش (جهنم) است. «یعنى بواسطه روزه گرفتن انسان از آتش جهنم در امان خواهد بود.»

الکافى، ج 4 ص 162

پنج خصلت این امت

عن أبی هریرة قال، قال رسول الله صلى الله علیه وسلم " أعطیت أمتی خمس خصال فی رمضان لم تعطهن أمة قبلها خلوف فم الصائم أطیب عند الله من ریح المسک وتستغفر لهم الملائکة حتى یفطروا ویزین الله لهم کل یوم جنته ثم یقول یوشک عبادی الصائمون أن یلقوا عنهم المؤنة والأذى ثم یصیرون إلیک وتصفد فیه مردة الشیاطین فلا یخلصون إلى ما کانوا یخلصون إلیه فی غیره ویغفر لهم آخر لیلة" قیل یا رسول الله أهی لیلة القدر قال "لا ولکن العامل إنما یوفى أجره إذا انقضى عمله". ( رواه احمد و البزار و البیهقی و رواه ابوالشیخ ابن حبان )

ابوهریره رضی الله عنه – از رسول خدا – صلی الله علیه و آله و سلم – نقل کرده‌ که فرمودند : « به امت من درباره ماه مبارک رمضان پنج امتیاز داده شده که به امتهای پیشین داده نشده است :
...
1- بوی بد دهان آنها در رمضان نزد خداوند متعال از مُشک هم پسندیده‌تر است .

2- حتی ماهیها در دریا تا وقت افطار برای آنها دعا می‌کنند .

3- بهشت هر روز برای آنها آراسته می‌شود و سپس خداوند خطاب به بهشت می گوید : « به زودی بندگان نیک من مشقات و مشکلات دنیا را پشت سر گذاشته به سوی تو خواهند آمد . »

4- شیاطین متمرّد و گردنکش با زنجیر بسته می‌شوند تا روزه‌داران را در این ماه به سوی گناهانی که در سایر ماهها وادار می کردند ، سوق ندهند .

5- در آخرین شب ماه رمضان ، روزه داران مورد مغفرت قرار می گیرند . صحابه عرض کردند : « این شب مغفرت ، شب قدر است ؟ » آن حضرت فرمودند : « خیر ، بلکه ضابطه و عرف چنین است که پس از آنکه کارگر ، کارش را تمام کند ، مزدش به او داده شود . »

نظر رهبرانقلاب درباره ربنای شجریان

«آن «ربّنا»هایى که شجریان خوانده و در ماه رمضان قبل از اذان مغرب مى‌گذارند، یک کار هنرى است؛ یک کار حالى نیست؛ مناسب نیست که بعد از اذان، کسى بخواهد آن‌طور چیزى را بگذارد؛ نه، بعد از اذان، به نظرم مى‌رسد که همین صداى معمولىِ مسجدىِ ما بهتر و مناسبتر باشد.»

تریبون مستضعفین: رهبر فرزانه انقلاب اسلامی در ۱۳۷۰/۱۲/۱۳ در در دیدار اعضاى گروه ویژه و گروه معارف اسلامى صداى جمهورى اسلامى ایران‌ به نکات جالبی درباره موسیقی مذهبی و اذان و مناجات‌های صدا و سیما اشاره کردند و نکاتی گفتند که متاسفانه اکنون بعد از گذشت ۲۰ سال هنوز به آنها توجه جدی نشده است.

ایشان در این سخنان «ربنا»ی شجریان را اثری هنری می‌خواند که فاقد حس و حال مناسب برای اذان ماه مبارک رمضان است و بهتر است با نمونه‌های مسجدی جایگزین شود: «آن «ربّنا»هایى که شجریان خوانده و در ماه رمضان قبل از اذان مغرب مى‌گذارند، یک کار هنرى است؛ یک کار حالى نیست؛ مناسب نیست که بعد از اذان، کسى بخواهد آن‌طور چیزى را بگذارد؛ نه، بعد از اذان، به نظرم مى‌رسد که همین صداى معمولىِ مسجدىِ ما بهتر و مناسب‌تر باشد.»

آیت الله خامنه‌ای در بخش دیگری از سخنان خود درباره لحن دعاخوانی و قرآن‌خوانی فرمودند: «اگر این دعاها را با سبک قرآن‌خوانىِ فارسى بخوانند – همین سبکى که در مسجدها مى‌خوانند – مطلوبتر است؛ آن آهنگ‌هاى کشیده خیلى مناسب نیست. البته همین دیروز یا پریروز بود که دیدیم بعد از اذان دعایى با لحن عربى خوانده شد که خوب و دلنشین بود؛ اما اگر بخواهند آن را بِکِشند، چیز مطلوبى نخواهد شد. البته استثناهایى هم وجود دارد.»

ایشان در بخش دیگری از نظرات خود به اشکالاتی درباره اذان‌های پخش شده از صدا و سیما پرداختند و اذان گلدسته‌ای را به عنوان جایگزین اذان استودیویی طرح کردند: «یک نکته را هم در خصوص اذان‌هایى که از صدا و سیما پخش مى‌شود، متذکر مى‌شوم. شما به اذان غلوش اشاره کردید؛ اما عیب اذان غلوش این است که آهسته گفته شده است؛ اذان استودیویى است؛ مثل این‌که براى خودش حدیث نفس کرده است. اذان ابوزید هم همین‌طور است؛ او هم براى خودش گفته است؛ اینها براى دیگران اذان نگفته‌اند. ما در این‌جا به آقایان قرّاء مصرى گفتیم که اذان باید از دل کنده بشود؛ یعنى اذان گلدسته‌یى بگویند؛ اذان استودیویى به درد ما نمى‌خورد! اذان گلدسته‌یى، مثل همان اذانى است که شما گفته‌اید؛ یا اذان آقاى شریف که انصافاً از آن اذان‌هاى بسیار خوب و درجه‌ى یک است. البته این اذان آقاى شریف، نسخه‌ى بدل است؛ اصلش را یک عرب گفته است و من سالها پیش این اذان را شنیده‌ام. مرحوم عطاءاللَّه زاهد مى‌گفت که موسیقى متن فیلم محمّد رسول‌اللَّه را از اللَّه‌اکبر آن اذان گرفته‌اند. اذان طوخى و اذان مؤذن‌زاده هم خوب است؛ اذان پُرحرارت و پُرمغزى است. بناى ما بر این نبوده که در رادیو و تلویزیون، از اول تا آخر، همین چهار تا اذان را بگذاریم؛ نه، بنا بر این بوده است که اذان گفتن را نظمى بدهند؛ منتها براى این‌که خیلى شلوغ نشود، گفته شد که مرزى بگذارند. البته ممکن است گاهى بعضى از اذانها را هم بگذارند؛ اما توجه داشته باشید که اذان رسمى و دایمى رادیوى ایران که ما مى‌خواهیم در دنیا پخش بشود، باید – به قول شماها – یک اذان استاندارد باشد؛ یعنى بتوانیم آن را عرضه کنیم و بگوییم ما این‌طورى اذان مى‌گوییم.»

قرآن

بعضی از شما شاید قرآن رو با غلط زیاد بخونید ، هیچ اشکالی نداره ، این حدیث پیامبر رو ببینید :

رسول خدا (ص) فرمود : قاری چنانچه قرآن را غلط یا اشتباه یا لحن غیر عربی بخواند فرشته آنرا همانطور که نازل شده(صحیح و کامل)می نویسد.

"تاثیرمثال _ حاج آقا قرائتی"

"تاثیرمثال _ حاج آقا قرائتی"

شخصى به من گفت: آقاى قرائتی در تلویزیون مثالى زدى مرا حسابى تکان داد.

گفتى: اگر یک نوار ده تومانى داشته باشى حاضر نیستى صداى گربه روى آن ضبط کنى، ولى حاضرى روى نوار مغزت هر چرت و پرتى را ضبط کنی. چرا شنیدن دروغ و تهمت و غیبت و ... برایت بى اهمیّت است؟
...
خاطره از سایت ضربان گرفته شده است. با تشکر از دوستانمان در سایت ضربان.

رمضان

ســــفره افـــطار خـــود را پهـــن کــــردی در کجا
سامــــرا یا طـــوس یـــــا کــــنج بقــــیع یا کربلا
لقــــمه ی نــــانی بگـــیر و عاشقت را سیر کن
جــــان مــــن آقــــا فــــدای لقـــمه ای نان شما
نان تـــو از جنـــس نان نیـــمه شبهای علیست
... نیمه شب شاه عـــــرب نان و رطـــب سهم گدا
مثل حــیدر نیــــمه ی شـــب خانه ها را در بزن
منتـــــظر داری مـــــیان تک تک ایـــــن خـانه ها

یاران

یاران به " بـــسم الـلـه " گفتــــن، رد شدنـــــد از آب ...

من خــــــتم قـــــرآن کــــردم و درگیـــــر مردابــــــم ...!

کسی که ...

کسی که سخنانش نه راست است و نه دروغ
فیلسوف است
کسی که راست و دروغ برای او یکی است،
 

گزارش حلقه

برای نمایش مطلب باید رمز عبور را وارد کنید

رحمت خدا

أعوذ بالله من الشیطان الرجیم
أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاء اللَّیْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا یَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَیَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ یَسْتَوِی الَّذِینَ یَعْلَمُونَ وَالَّذِینَ لَا یَعْلَمُونَ إِنَّمَا یَتَذَکَّرُ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ

آیا کسی که در دل شب به طاعت و سجده و قیام بسر می برد و از آخرت، هراسناک، و به رحمت حق امیدوار باشد،
با کسی که در کفر و گناه است یکسان است؟
... فقط خردمندانند که پند مىگیرند.